جـ'،ـــ'،ـــ'،ـنـ'،ـآ
03-24-2007, 12:09 PM
الفيلم قصته إمرأة من فرنسا كما هو واضح من صيغة كلام المخرج تصور إحدى أفلام الدعارة في
أحد أماكن الخنا والدعارة هناك ...وأثناء تصوير الفيلم قبض ملك الموت روحها وهي تزني والعياذ بالله.
أسباب سوءالخاتمة
بعض الذين يظهرون الإسلام ويعملون به يختم لهم والعياذ بالله بخاتمة سيئة ، وقد تبدوتلك الخاتمة من بعض من حضرهم الموت
ولها أسباب يجب على المؤمن أن يحترز عنها...... ثم ذكر هذه الأسباب ومنها
اولا : الفساد في الاعتقاد
وإن كان مع كمال الزهد والصلاح ،فإن كان له فساد في اعتقاده مع كونه قاطعا به متيقنا له غير
ظان أن أخطأ فيه قد ينكشف له في حال سكرات الموت بطلان ما اعتقده من الاعتقادات الحقة مثل
هذا الاعتقاد باطل لا أصل له إن لم يكن عنده فرق بين اعتقاد واعتقاد، فيكون انكشاف بطلان
بعض اعتقاداته سببا لزوال بقيةاعتقاداته ، فإن خروج روحه في هذه الحالة قبل أن يتدارك ويعود
إلى أصل الإيمان يختمله بالسوء ويخرج من الدنيا بغير إيمان، فيكون من الذين قال الله تعالى فيهم ( وبدالهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون)
وقال في موضع آخر
( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)
فإن كل من اعتقد شيئا خلاف ما هو عليه إما نظرا برأيه وعقله أو أخذا ممن هذا حاله فهو واقع في الخطر
ثانيا : الإصرار على المعاصي
فإن من أصر عليهايحصل في قلبه إلفها ، وجميع ما ألفه الإنسان في عمره يعود ذكره عند موته
فإن كان ميله لطاعات أكثر يكون أكثر ما يحضره عند الموت ذكر الطاعات، وإن كان ميله
إلى المعاصي أكثر يكون أكثر ما يحضره عند الموت فربما يغلب عليه حين نزول
الموت به قبل التوبة شهوة ومعصية من المعاصي فيتقيد قلبه بها وتصير حجابا بينه وبين ربه
وسببا لشقاوته آخر حياته. والذي لم يرتكب ذنبا أصلا أو ارتكب وتاب فهوبعيد عن هذا
الخطر، أما من كانت ذنوبه أكثر من طاعاته ولم يتب منها فهذا الخطر في حقه عظيم جدا
ثالثا: العدول عن الاستقامة
فإن من كان مستقيما في ابتدائه ثم تغير حاله وخرج مما كان عليه في ابتدائه يكون سببا لسوء
خاتمته، كإبليس الذي كان في ابتدائه مع الملائكة وأشدهم اجتهادا في العبادة ، ثم لما أمربالسجود لآدم أبى واستكبر وكان من الكافرين.
وكبر العابد الذي قال له الشيطان اكفر ، فلما كفر ، قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين
رابعا : ضعف الإيمان
فإن كان في إيمانه ضعف يضعف حب الله تعالى فيه، ويقوى حب الدنيا في قلبه ، ويستولي عليه بحيث لا يبقى موضع لحب الله تعالى، إلا من حيث حديث النفس بيحث لا يظهر له أثره في مخالفة النفس ولا يؤثر في الكف عن المعاصي ولافي الحث على الطعات، فينهمك في الشهوات وارتكاب السيئات، فتتراكم ظلمات الذنوب على القلب فلا تزال تطفي ما فيه من نور الإيمان مع ضعفه، فإذا جاءت سكرات الموت يزداد حب الله ضعفا في قلبه لما يرى أنه يفارق الدنيا وهي محبوبة له وحبها غالب عليه لايريد تركها ، فإن خروج روحه في تلك اللحظات التي خطرت فيها هذه الخطرة يختم له بالسوء ويهلك هلاكا مؤبدا
هذا ونسال الله لنا ولكم حسن الخاتمة وأن يكفينا مصارع السوء إنه سميع مجيب الدعاء..
ولاتنسونا من صالح دعائكم
م ن ق و ل
جنوووو
أحد أماكن الخنا والدعارة هناك ...وأثناء تصوير الفيلم قبض ملك الموت روحها وهي تزني والعياذ بالله.
أسباب سوءالخاتمة
بعض الذين يظهرون الإسلام ويعملون به يختم لهم والعياذ بالله بخاتمة سيئة ، وقد تبدوتلك الخاتمة من بعض من حضرهم الموت
ولها أسباب يجب على المؤمن أن يحترز عنها...... ثم ذكر هذه الأسباب ومنها
اولا : الفساد في الاعتقاد
وإن كان مع كمال الزهد والصلاح ،فإن كان له فساد في اعتقاده مع كونه قاطعا به متيقنا له غير
ظان أن أخطأ فيه قد ينكشف له في حال سكرات الموت بطلان ما اعتقده من الاعتقادات الحقة مثل
هذا الاعتقاد باطل لا أصل له إن لم يكن عنده فرق بين اعتقاد واعتقاد، فيكون انكشاف بطلان
بعض اعتقاداته سببا لزوال بقيةاعتقاداته ، فإن خروج روحه في هذه الحالة قبل أن يتدارك ويعود
إلى أصل الإيمان يختمله بالسوء ويخرج من الدنيا بغير إيمان، فيكون من الذين قال الله تعالى فيهم ( وبدالهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون)
وقال في موضع آخر
( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)
فإن كل من اعتقد شيئا خلاف ما هو عليه إما نظرا برأيه وعقله أو أخذا ممن هذا حاله فهو واقع في الخطر
ثانيا : الإصرار على المعاصي
فإن من أصر عليهايحصل في قلبه إلفها ، وجميع ما ألفه الإنسان في عمره يعود ذكره عند موته
فإن كان ميله لطاعات أكثر يكون أكثر ما يحضره عند الموت ذكر الطاعات، وإن كان ميله
إلى المعاصي أكثر يكون أكثر ما يحضره عند الموت فربما يغلب عليه حين نزول
الموت به قبل التوبة شهوة ومعصية من المعاصي فيتقيد قلبه بها وتصير حجابا بينه وبين ربه
وسببا لشقاوته آخر حياته. والذي لم يرتكب ذنبا أصلا أو ارتكب وتاب فهوبعيد عن هذا
الخطر، أما من كانت ذنوبه أكثر من طاعاته ولم يتب منها فهذا الخطر في حقه عظيم جدا
ثالثا: العدول عن الاستقامة
فإن من كان مستقيما في ابتدائه ثم تغير حاله وخرج مما كان عليه في ابتدائه يكون سببا لسوء
خاتمته، كإبليس الذي كان في ابتدائه مع الملائكة وأشدهم اجتهادا في العبادة ، ثم لما أمربالسجود لآدم أبى واستكبر وكان من الكافرين.
وكبر العابد الذي قال له الشيطان اكفر ، فلما كفر ، قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين
رابعا : ضعف الإيمان
فإن كان في إيمانه ضعف يضعف حب الله تعالى فيه، ويقوى حب الدنيا في قلبه ، ويستولي عليه بحيث لا يبقى موضع لحب الله تعالى، إلا من حيث حديث النفس بيحث لا يظهر له أثره في مخالفة النفس ولا يؤثر في الكف عن المعاصي ولافي الحث على الطعات، فينهمك في الشهوات وارتكاب السيئات، فتتراكم ظلمات الذنوب على القلب فلا تزال تطفي ما فيه من نور الإيمان مع ضعفه، فإذا جاءت سكرات الموت يزداد حب الله ضعفا في قلبه لما يرى أنه يفارق الدنيا وهي محبوبة له وحبها غالب عليه لايريد تركها ، فإن خروج روحه في تلك اللحظات التي خطرت فيها هذه الخطرة يختم له بالسوء ويهلك هلاكا مؤبدا
هذا ونسال الله لنا ولكم حسن الخاتمة وأن يكفينا مصارع السوء إنه سميع مجيب الدعاء..
ولاتنسونا من صالح دعائكم
م ن ق و ل
جنوووو