بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اذا الزوجة حملت بعد سنة من وفاة زوجها حلال أو حرام

اذا كان الزوجان عملا تلقيح و جمدا الأجنة لمشكلة فى الحمل وبعد فترة توفى الزوج
وبعد سنة من وفاتة قامت بارجاع الأجنة لرحمها وحملت . هل هذا حلال أم حرام علما أن هناك الكثير من المستشفيات تقوم بتجميد الأجنة و كيف تسجلة فى الدوائر الرسمية اذا كان الوالد متوفى من سنة

أرجوا الردود و التفاعل مع الموضوع لأن هذة مشكلة ستظهر قريبا

أذا كان هناك مايثبت ومسجل رسميا في المستشفى أنه من الزوج المتوفي

فاعتقد انه هنالك لامشكلة هذا حسب رأي والله أعلم.

مشكور أخي أبو نورة لطرحك لهذة المسألة المستحدثة

تحياتي
محتار

مشكوووووووووووووووووووووووور اخوي محتار علي مرورك وتعليقك

وما حاجت الزوجه للطفل بعد وفاة زوجها

فإذا المعيل قد توفاه الله

حرام برأيي أن تحرم طفل من وجود والد له في الحياة

ألف شكر لك على الموضوع الغريب نوعا ما

لك ودي ووردي

أولا الطفل هو ذكرى من والدة لانة يحمل بعض صفاتة كما لاتتحاج من يعولة لانها موظفة وشكرا على مرورك الخلاب يا مذهله

فاعتقد انه هناك مشكلة في النسب المعروف بعد الوفاء الارمله تنهي العده هناك يبين الحمل ام لا امابخصوص بتجميد الأجنة الله يعلم

مايجوز شرعا

بعد مرور سنة من وفاة الزوج تستطيع الزوجه أن تتزوج رجل أخر. فهي بذلك تكون حل من زوجها السابق لِذا أعتقد إنه لايجوز ذلك. والله أعلم

واسئلوا اهل العلم ان كنتم لا تعلمون
اعتقد ان سؤالك يحتاج الى مفتي وليس الى اراء واعتقادات
هذا موضوع حساس لا يسأل فيه اي انسان عشوائي


وتقبلي مروري

وما حاجت الزوجه للطفل بعد وفاة زوجها
فإذا المعيل قد توفاه الله
حرام برأيي أن تحرم طفل من وجود والد له في الحياة


وبصفة عامة مع أحترامي لردك على الاخت مذهلة ...

وبخصوص انها ذكرى فلا أعتقد أن هناك ......

أمرأة تبحث عن ذكرى زوجها المتوفاة فيكفي ما لديها

أو انها سوف تبحث عن زوج أخر حتى لو كانت موظفة وهذا وااقع

واذا كان هناك حلالا وحراماً .... فهذه فتوى ..... تعود لمن يختص بلاجابة عنهـــا

أبونورة .... مشكورين على الموضوع


مـن صـمـت الـقـبـور
||

× غـــريـــقــ فـي قبــر أنـــيــقــ ×

وحيدٌ في مجهول ... ارحل منه إلى مجهول ... كي أصل إلى المجهول
عجبت لنفسي لما تمنت الموت يوما
فهل يموت من هو ميت
هل يعيش من هو ميت
بل تمني يا نفسي بان تكوني يوما ما أي شيء آخر
ما عدا أن تكوني روح ميتة داخل جسدٌ ميت

لك ودي و ردي

ولكن للأسف انا استيع ان اجاوب لأني بأختصار ابله

مشكورررررررررررررر اخوي علي مرورك gold_h58

ليه ما يجوز شرعا
مشكووووووووووووووووووووور علي مرورك با طيب @=@

مشكووووووووووووووووووووور علي مرورك يكيكي
بعد مرور سنة من وفاة الزوج تستطيع الزوجه أن تتزوج رجل أخر. فهي بذلك تكون حل من زوجها السابق لِذا أعتقد إنه لايجوز ذلك. والله أعلم


بس هي لا تريد ان تتزوج حبا للزوج

مشكووووووووووووووووووووووووووره اخت علي مرورك الدندونة

وبصفة عامة مع أحترامي لردك على الاخت مذهلة ...

وبخصوص انها ذكرى فلا أعتقد أن هناك ......

أمرأة تبحث عن ذكرى زوجها المتوفاة فيكفي ما لديها

أو انها سوف تبحث عن زوج أخر حتى لو كانت موظفة وهذا وااقع

واذا كان هناك حلالا وحراماً .... فهذه فتوى ..... تعود لمن يختص بلاجابة عنهـــا


بس هي لا تريد ان تتزوج حبا للزوج


مشكوووووووووووووووووور اخوي علي مرورك غريق في قبري

مشكووووووووووووووور اخوي كوكو مكه

اصلا فكرة تجميد الاجنه اكتشفت لمساعدة النساء المريضات الاتي يستوجب علاجهن ادويه تؤثر على الخصوبه و بعد فترة العلاج تستطيع المراءة ان تاخذ بويضاتها......لكن النساء يستفيدن من التقنيات حسب هواهن!!!
برايي لا يجوز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العلاقة بين الزوج والزوجة تنتهي بأمرين أما الطلاق أو الموت

فإذا حملت الزوجة من الزوج المتوفي عن طريق الأجنة المجمدة فأن الولد يكون أبن سفاح

اعتقد انه حرام . فكيف سيثبت نسب الولد لابوه وهو ميت. كما أن هذا العمل يعطي المجال لبعض النساء لممارسة الرذيلة . وعندما تحبل تقول هذا من زوجي اللي مات قبل سنة.

مشكووووووووووووووره يا مشاعرخليلى علي مرورك

مشكوووووووووره يا loooool بس كيف يكون ابن سفاح

مشكوووووووور يا bush علي مرورك

الزواج عقد رسمى وشرعى ينقضى وينتهى بالاتى :
ينفسخ ويسقط هذا العقد بحالتين اولا بالطلاق او بموت احد الطرفين وفى الحالتين يجب على المرأه عدم الزواج باخر الا بعد قضاء عدتها سواء عدتها لسبب الطلاق او عدتها عن وفاه زوجها وبعد قضاء المرأه لعدتها تصبح حره من هذا الزواج وتصبح امرأه غير متزوجه وتعامل معامله المرأه غير المتزوجه فاذا وضعت هذه الاجنه فى فتره العده فهذا حلال اما بعد انقضاء العده فهى تعتبر امراه غير متزوجه استخدمت اجنه رجل غريب وهذا حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرام

شكرا على الموضوع بس شرعا لا نعرف الحكم بذلك
ولكن بالعقل لماذا الزوجه لم تحمل اثناء وجود زوجها حكيت مرض بس الان تكون تعالجت تقدر تتزوج اذا ارادت الاطفال وليس بهذه الطريقه تحصل على الولد الذي سينتقد من المجتمع والعالم الذي يعيش فيه لانها حملت به وولدته بدون وجود والد كيف ستكون نفسية الطفل في المستقبل
لازم الام تفكر بابنها ومستقبله قبل نفسها وما تكون انانيه
بس الحكم الله اعلم

مشكوووووووووووووووووره علي مرورك وتعليق matm77

كلام جميل
ولكن بالعقل لماذا الزوجه لم تحمل اثناء وجود زوجها حكيت مرض بس الان تكون تعالجت تقدر تتزوج اذا ارادت الاطفال وليس بهذه الطريقه تحصل على الولد الذي سينتقد من المجتمع والعالم الذي يعيش فيه

نفرض ان الزوج عقيم والزوجه تحبه ولا ترد الزوج من غيره

مشكور أخي أبو نورة لطرحك لهذة المسألة المستحدثة
واسئلوا اهل العلم ان كنتم لا تعلمون
تحياتي

مشكوووووووووووووووووووووووور علي مرورك يا ali-saihati

الله أعـــــلـــــــــم

مشكوووووووور علي مرورركeglanus

اتقوا الشبهات عدة الأرملة 4 شهور و10 أيام أو بانتهاء الحمل إذا كانت حامل أقل من 5 شهور كيف تكون عدتها بعد ولادة الطفل المزعوم بعد سنة من وفاة الزوج وكيف يتم توريث المتوفى ؟ هل ننتظر مزاج الزوج إذغ احبت أن تنجب اطفالا آخرين من أجنته بعد وفاته

اتقوا الشبهات عدة الأرملة 4 شهور و10 أيام أو بانتهاء الحمل إذا كانت حامل أقل من 5 شهور كيف تكون عدتها بعد ولادة الطفل المزعوم بعد سنة من وفاة الزوج وكيف يتم توريث المتوفى ؟ هل ننتظر مزاج الزوج إذغ احبت أن تنجب اطفالا آخرين من أجنته بعد وفاته

اتقوا الشبهات عدة الأرملة 4 شهور و10 أيام أو بانتهاء الحمل إذا كانت حامل أقل من 5 شهور كيف تكون عدتها بعد ولادة الطفل المزعوم بعد سنة من وفاة الزوج وكيف يتم توريث المتوفى ؟ هل ننتظر مزاج الزوجة إذا احبت أن تنجب اطفالا آخرين من أجنته بعد وفاته
اعتذر عن الاخطاء لذا وجب الاعادة

مشكوووووووووووووووووووووور

لا تعليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق

مشكورين mortada الووولهااان swic

ههههههههههههههههههههههههههههههههه ( آن لابي حنيفة أن يمد قديمه )

اقول طيب هي لية ما تريح نفسها وتريح بالها من حكايات التجميد

وحكاية انها الناس بتتكلم ....

المهم انها تزوج واحد ثاني تجيب منه اللى تبي ان شاء الله 40

ههههههههههههههههههههههههههههههههه الحب مالعون اخوي First Time Every Time. مشكوووووور علي مرورك

i think wince her husband passed away she should not have any relation between her and him ,i mean he is not her husband any more so this child is haram,

والله هذا الموضوع مشكله دينيه ميهب سهله

وما حاجت الزوجه بعد وفاة زوجها / العشرة والوناسة
تفقد المراءة حلاوة الحياة الزوجية اللة يعين كل زوجة

:fish::fish::busted_red:

على قول الاخت / مذهللة

فسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ...... من قال بلى فقد افتى

هذا الموضوع يحتاج لنقاشه مع عالم جليل

ليش رديت باللغة الانجليزية
why is this child a harrm ?
she loves her husband and she wants apiece of him and from him only هى تحب زوجها و تريد قطعه منة ومنة هو فقط

مشكووورين علي مروركم lvlv65 عاشق المزيونة لبحري ابن عروس السحاب

مشكوووور أخي الكريم
لا تعليـــــــــــــــــــــــق

الموضوع غريب عليه بس شكرا على طرح زى كده للعلم والله اعلم

لا تعليق


اعتقد ان المساله يبيلها اهل العلم

لان الموضوع مو بسهل له الدرجه


دمت بود

مشكووووووووووووووووورين علي مروركم الأمير الراقي boha88 أمبرطور الساحه

مايجوز شرعا ياأبو نوره لأنه بالموت تنقطع كل الصلة بين الميت وزوجتة فبعض الفقهاء أجزم على أنه بموت الزوج أو الزوجة تنقطع الصلة بينهم وهي (صلة الزوجية) وبعد العدة يجوز لها أن تتزوج وذلك دليل لأنقطاع هذه الصلة لذلك لا يجوز شرعا..

مشكوووووووووووووووره علي مرورك دانــات

مشكووووووووووووووووووووور علي مرورك
بعد مرور سنة من وفاة الزوج تستطيع الزوجه أن تتزوج رجل أخر
وتخلف منو من غير وجع القلب ولو مااتزوجت وخلفت بعد مرور عام دا طبعا حرام واكيد جاه من الحرام لان زوجها متوفي اما بخصوص الي قلت عليه بتجميد اللاجنه لالالالالالالالا هو صدق مع الديناصورات عشان يصدق مع الزوجه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مشكوووووووووووووره علي مرورك hanaafifi

أحســــــــــــنت يا ((مذهلة)) واجابتك مذهلة والله لقد أذهلتني
نعم
وما حاجت الزوجه للطفل بعد وفاة زوجها

فإذا المعيل قد توفاه الله

حرام برأيي أن تحرم طفل من وجود والد له في الحياة
----
والله إجابتك بالفطره حماك الله وعافاك
سلمت يمينك ولا عدمناك

أمير بابل

أنا ما أفتي لكن أعرض وجهة نظري
يفترض بالمرآة التفكير بشكل منطقي وعقلاني بعيد عن المشاعر مافي شي أسمه عدم النسيان الإنسان نساي بطبعه صحيح ماراح تنساه خاصة إذا كان شخص لايعوض لكن يفترض التفكير في مصير هذا الطفل لما يكبر .. هل بتقدر على تربيته ليس مادياً فقط ولكن نفسياً ؟؟ بعدين هل الطفل موافق أنه ايكون حالة شاذة في المجتمع حتى لوكان أبوه معروف بيبقى حالة شاذة ينظرالمجتمع .
أعتقد حبها لزوجها مايمنع تفكيرها العقلاني
بعدين هل تضمن أنها اتعيش عشان أتربيه؟؟ متزوجين ويموتون فجأة فمابالك بها وزوجها متوفي .
هذا رأيي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتقد وبالله التوفيق أن : "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح" ، فهذا الإجراء قد يصب أغلبه في قالب المفاسد لأنه سيفتح الباب لكثير من البنات الغير سويات بعد وفاة أزواجهن أو حتى إذا استجد على الزوج مرض يجعله عقيماً سيخلق لهؤلاء البنات أعذاراً متعددة ، مما سينتج عنه اختلال في المجتمع الواحد أو الأسرة الواحدة ، والله أعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اننا كلنا نعرف الحمل مدته تسعة اشهر

اما قضية تجميد الجنين حسب فكري فهي كلمة صهيونية من اجل الفساد

واستغفر الله العضيم هدا السؤال يفتي فيه العلماء

من يفتي بدون علم فقد ضل واضل

سيدي الكريم امور الفتوى تسأل فيها العلماء والفقهاء لا مجال فيها لرأينا واهوائنا مع احترامي للجميع لكن هذا المفروض والله اعلم لان فيها دليل من الكتاب او السنة او...

[QUOTE=شيخة1;349219][CENTER][COLOR="DarkRed"]أنا ما أفتي لكن أعرض وجهة نظري
يفترض بالمرآة التفكير بشكل منطقي وعقلاني بعيد عن المشاعر مافي شي أسمه عدم النسيان الإنسان نساي بطبعه صحيح ماراح تنساه خاصة إذا كان شخص لايعوض لكن يفترض التفكير في مصير هذا الطفل لما يكبر .. هل بتقدر على تربيته ليس مادياً فقط ولكن نفسياً ؟؟ بعدين هل الطفل موافق أنه ايكون حالة شاذة في المجتمع حتى لوكان أبوه معروف بيبقى حالة شاذة ينظرالمجتمع .
أعتقد حبها لزوجها مايمنع تفكيرها العقلاني
بعدين هل تضمن أنها اتعيش عشان أتربيه؟؟ متزوجين ويموتون فجأة فمابالك بها وزوجها متوفي .

انا مع راى شيخه1

واعتقد انه حرام حيث انه تغيير لما اراده الله وانتوا اخذتوا الموضوع من وزاويه واحده وهى الزوجه فما هو وضع الطفل بعد ذلك من نظره المجتمع له
مع ولادته الغير طبيعيه وموقفه من ولدته حيث انها تعلم انه سوف يولد يتيما
وراى اهل الزوج المتوفى منه ومن الام

والله اعلم
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0اسال اهل العلم عن ذلك ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فهذا حرام لان عقد النكاح ينتهى فورا فى حالة الوفاة لاى منهما
والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فهذا حرام لان عقد النكاح ينتهى فورا فى حالة الوفاة لاى منهما
والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد

وش يعرف الانسان متى يموت ؟؟
ثانيا تحمل وهوه حي وش يخليها تجيب أولاد عشان يعيشون بدون أباء. . .

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اذا الزوجة حملت بعد سنة من وفاة زوجها حلال أو حرام

اذا كان الزوجان عملا تلقيح و جمدا الأجنة لمشكلة فى الحمل وبعد فترة توفى الزوج
وبعد سنة من وفاتة قامت بارجاع الأجنة لرحمها وحملت . هل هذا حلال أم حرام علما أن هناك الكثير من المستشفيات تقوم بتجميد الأجنة و كيف تسجلة فى الدوائر الرسمية اذا كان الوالد متوفى من سنة

أرجوا الردود و التفاعل مع الموضوع لأن هذة مشكلة ستظهر قريبا

الحمل بهذه الطريقة حرام حرام حرام

لايجوز شرعا

انا اؤيد اخونا بالله لايجوز شرعا
وابدي شكري وودي وتقدير اخونا الكريم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
اما بعد فانا رأي اللشخصي أن تتأني هذه السيده ولو برهه من الزمن حتي ولو كانت تعمل حتي ولو كانت تمتلك من المال ما يكفي إحتياجات طفل كهذا واكثر
هل هي تقبل أن يعيش بدون أب هل فكرتي ما حاله يوماً إذا رأي أصدقائه مع ابائهم هل تصورتي شعوره ما يكون في هذه الحاله أكرر هذا رأيي الشخصي وأتمني من الله أن يجعل لكي الخير حيث كان

مايجوز شرعا

الله اعلم يعتير من التعدي على حدود الله

لا يجوز (محرم) لا انه بمجرد وفاة الزوج وانتهاء العدة يحل لها ان تتزوج ولنفترض تم تجميد الجنين لمدة خمس او عشر سنوات فما بلك بالمولود الذي سياتي هل هو حرام ام حلال لم ينتهوا ولن ينتهو الرجال وسنة الله في الانجاب تقابل الطرفين وليس حمل سفاح او زنا وبعد سنه يقع عليه ما يقع على الزنا او السفاح وغير مشروع حقيقه انه غير مشروع فالرجل المتوفي انقطع عمله من الدنيا بعد وفاته حتى ولولم ينجب .... والله اعلم

واسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم شكراً لك اخي الكريم على هذا الموضوع
الجواب وبالله تعالى التوفيق
اخواني واخواتي الامراء الكرام شرعاً يجوز للرجل والمرأة ان يجمدوا اجنتهم ويستخدموها بعد فترة بنفس الرحم ونفس البويضة اي لا يستأجر للبويضة رحم غير رحم زوجته الشرعية واذا كان الامر مضمون من ناحية الحفظ والتجميد لا يأثر على التكوين الخلقي للجنين ولا يضر به مستقبلا لا بأس بذلك اما اذا كان هذا الحفظ قد يضر بالجنين لاحقاً فهو لا يجوز شرعا بسبب الضرر اللذي يلحق بصاحبه وهو الجنين لاحقا
بالنسبة للمدة بعد وفاة الزوج هذا امر في عرف الناس قد يسيئ للزوجة امام الناس والرأي العام ويسيئ لسمعتها وشرفها من كلام ولغط الناس اذا حملت المرأة من غير وجود زوجها وعلم الناس بالامر لن يلجموا السنتهم من هتك عرضها وهذا الامر يسيئ لها ولهم وقد وضعت نفسها موضع التهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يضعن نفسه موضع التهم او كما قال عليه الصلاة والسلام
فلذلك من هذا الباب اذا لم تستطع ان تضبط السنت الناس لايحق لها هذا العمل الا بالاشهار واخبار الاهل والاقارب والجيرة المحيطة بها والتأكد من صدق الدكتور ودينه والوازع الذي يردعه من تغيير الجنين او التبديل وما يدرينا ان الطبيب لم يغير الجنين فرضا وهو بويضة او مني يمنى مثلا
الامر بحاجة لمرجع طبي ثقة وتكون الفتوى بناءا على عدة اسئلة تطرح على الطبيب المعالج حتى يجيز الشرع ذلك بعد التحري والجهد اللذي يبذله المفتي لهذا الامر
والله تعالى اعلم واعز واكرم

الله اعلم
ومن قال لا اعلم فقد افتى

السلام عليكم ورحمه الله بركاته
مشكور يعطيكم العافيه

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اذا الزوجة حملت بعد سنة من وفاة زوجها حلال أو حرام

اذا كان الزوجان عملا تلقيح و جمدا الأجنة لمشكلة فى الحمل وبعد فترة توفى الزوج
وبعد سنة من وفاتة قامت بارجاع الأجنة لرحمها وحملت . هل هذا حلال أم حرام علما أن هناك الكثير من المستشفيات تقوم بتجميد الأجنة و كيف تسجلة فى الدوائر الرسمية اذا كان الوالد متوفى من سنة

أرجوا الردود و التفاعل مع الموضوع لأن هذة مشكلة ستظهر قريبا


الفاضل العزيز
ان العلاقة الزوجية تنتفي بأحدى الطرق التالية :
1- الطلاق : وهو ان يقدم الرجل على طلاق زوجته
2- الخلع : وهي ان تخلع الرأة زوجها لاي سبب كان
3- الوفاة : وفاة الزوج او وفاة الزوجة
وسنتحدث فقط عن الوفاة

اذا توفيت الزوجة او توفى الزوج بمجرد ما تحصل الوفاة فإن العلاقة بينما تكون قد انتهت ولا يحق لأحد منهما ان يظفر بما كان يصفر به في حالة الحياة فمثلا لو توفيت الزوجة لا يحق لزوج ان يغسلها او ينظر إليها ويترك الموضوع الى اهلها وللنساء القادرات الا في حال الظرورة القصوى كأن لم يكن في المكان ما يوقوم بذلك ,,
اما في حالة وفاة الزوجة فبمجرد ما يتوفاه الله يكون رجلا اجنبيا عن المرأة
اما العدة فهي لمعرفة والتأكد من وجود الحمل او عدمه فلربما ضاجعها قبل ان يموت بدقائق او اقل او اكثر فاراد الله ان يتم الحمل ولذلك وحتى لا تختلط الانساب وللتاكد من خلو الرحم من ذلك او جب الله العدة على المراة لانه اذا لم ينبين خلال هذه الاشهر فهذا دليل على عدم وقوعه ,, فغذا كانت العلاقة تنتفي بعد وفاة الزوج مباشرة ويعد بعد ذلك رجلا اجنبيا فمن باب اولى ان لايجوز شرعا اي اتصال بينها وبينه نهائيا حتى ولو كانت هذه البويضات محفوظة وتريد زرعها بعد وفاته بدقائق فهذا يعد من ابواب الزنا بحكم الوفاة واعتبار الرجل اجنبيا ,, فغذا كان هذا هو الواضح والبين فما بالك عندما تكون المدة بعد سنة من تاريخ الوفاة ,,

هذا لا يجوز شرعا وهو محرما بلا شك ولا يجوز ان نقول للذكرى او غيرها الذكرى والقصص الغرامية في الحياة فقط اما بعد الوفاة فالحكم واضح ,,
هذا ما وددت طرحه في هذا الموضوع وعليكم توجيه هذا السؤال ايضا للعلماء وأهل الفقه والفتوى ولديهم الدليل على ذلك والله اعلم
وشكرا لكم

ألف مبروك .. لقد سعدت بهذاالخبر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الخلق و المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين ،،، وبعد .

جزاك الله الف خير أخي ابو نورة على هذا الموضوع الجميل و المهم بسبب انتشارة في هذه الايام .

فلقد اختلف العلماء في حكم تجميد الخلايا الجنسية، أو البويضات المخصبة أو غير المخصبة إلى مذهبين:

المذهب الأول:

يرى أصحابه إباحة هذا التجميد، إذا وُجدت الضَّوابط التي تكفل عدم اختلاط الأنساب، أو التلاعب بتلك الأجنة، أو استعمالها في غير النقل إلى رحم صاحبة البويضة، إذا قام بعملية الحفظ هذه جهة موثوقة، تحكمها قوانين تنظيم عملية الحفظ هذه.
وقد ذهب إلى هذا بعض العلماء، وهو ما انتهت إليه ندوة طفل الأنابيب التي انعقدت بجمعية العلوم الطبية الإسلامية بعمَّان/ الأردن، والذي اجتمع فيها أعضاء اللجنة الفقهية الطبية لهذه الجمعية من أكتوبر 1992م إلى يناير 1994م، حيث اشترطت لجواز عملية التجميد هذه (أن يقوم بالتلقيح الخارجي لجنة طبية موثوقة علمياً ودينياً، في مركز حكومي، أو مؤسسة رسمية غير رِبْحِيَّة، ولهذه المؤسسة أن تقوم بتجميد الخلايا الجنسية في ثلاجات خاصة لتحفظ حياتها، وبناء علي ذلك لا يجوز تجميد الأَجِنَّة والاحتفاظ بها، إلا إذا وُجدت ضمانات تَكْفُل عدم اختلاط الأنساب، والتلاعب بتلك الأجنة)، وقيَّدَ عادل عبدالمجيد رسلان الجواز: بما إذا كانت الخلايا نتيجة إخصاب بويضة امرأة بنطفة زوجها، بعد موافقتهما على الحفظ، وأن يتسلما الجنين الناتج عن ذلك إذا خرج، وكانت الغاية من الحفظ هي:حضانة الخلايا أو النطف حتى يتم الإخصاب، أو حتى يتم النقل إلى رَحِم الزوجة صاحبة البويضة.

المذهب الثاني:

يرى أصحابه حرمة حفظ الأَجِنًّة، أو تجميد الخلايا الجنسية، أو البويضات المخصَّبة أو غير المخصَّبة مطلقاً.
وقد قال به بعض العلماء، وهو ما انتهى إليه مجمع الفقه الإسلامي، في دورة مؤتمره السادسة، المنعقدة في مارس من عام 1990م، إذ جاء في قراراته:
1ـ في ضوء ما تحقق علمياً من إمكان حفظ البويضات غير الملقحة للسحب منها، يجب عند تلقيح البويضات، الاقتصار على العدد المطلوب للزرع في كل مرة، تفادياً لوجود فائض من البويضات الملقحة.
2ـ إذا حصل فائض في البويضات الملقحة بأي وجه من الوجوه، فإنها تترك دون عناية إلى أن تنتهي حياة ذلك الفائض على الوجه الطبيعي.
3ــ يحرم استخدام البيضة الملقحة في امرأة أخرى، ويجب اتخاذ الاحتياطات الكفيلة بالحيلولة دون استعمال البيضة الملقحة في حمل غير مشروع.
وهو ما أوصى به المشاركون في ندوة الكويت الفقهية الطبية الخامسة، المنعقدة في الفترة من 24-27/10/1989م، إذ ورد في توصية هذه الندوة "تترك البويضة الملقحة لشأنها للموت بدلاً من إعدامها، أو استعمالها في البحث العلمي.. وأن الوضع الأمثل أن لا يكون هناك فائض منها، وذلك باستمرار العلماء في أبحاثهم عن طريق الاحتفاظ بالبويضات غير الملقحة، وعدم تلقيحها إلا عند الحاجة إليها، مع إيجاد الأسلوب الذي يحفظ لها القدرة على التلقيح السَّوِي بعد ذلك" .
أدلة المذهبين:
استدل القائلون بجواز حفظ الخلايا الجنسية الفائضة عن حاجة النقل، بطريق التجميد بما يأتي:

المعقول:

1ـ إن في حفظ هذه الخلايا بطريق التجميد ( النتروجيني ) مصلحة للمرأة وزوجها، ورفع المعاناة والألم عن المرأة، من النواحي الجسمية والنفسية، ودفع المعاناة المالية عن الزوج، من تحمُّل التكاليف الباهظة عند تكرار أخذ البويضات من المرأة، في كل مرة يجري فيها التخصيب الصناعي الخارجي، بالإضافة إلى اقتراف المحظور وهو التكشف أمام رجل أجنبي عند الكشف على البويضات أو سحبها.
2ـ إن الحَضَانةَ التي تُحفظ فيها هذه الخلايا الجنسية حتى يتم الإخصاب أو النقل إلى الرحم، هي المكان المناسب للإخصاب، ولأن هذا الإخصاب المساعد وما يستتبعه من حفظ ونحوه، هو معالجة لمرض، ومعالجته مشروعة، فكذلك ما تستتبعه المعالجة.
استدل القائلون بحرمة حفظ هذه الخلايا بطريق التجميد في المواضع المعدة لذلك بما يأتي:

سد الذرائع:

1ـ إن حفظ هذه الخلايا الجنسية قد يترتب عليها محظور شرعي في المستقبل، فقد يموت صاحب المَنِي، فيُستعمل منّيه هذا استعمالاً محرماً.
2ـ إن حفظ هذه الخلايا الجنسية في بنوك أو أماكن مخصصة لذلك، قد يترتب عليه اختلاط الخلايا المحفوظة ببعضها، ممَّا يَنجمُ عنه اختلاط الأنساب، فضلاً عن أنَّ وجود هذه الخلايا المحفوظة، قد يُغري البعض باستخدامها مع زوجين لا يتحقق منهما إنجاب البَّتة، رغبةً في الحصول على العائد المادي من إجراء ذلك، يضاف إلى هذا أن الخلايا المجمدة تتعرض لتغيرات كثيرة، تزيد، من احتمال حدوث التشوهات الخَلْقية، نتيجة تأثر اللقائح بالعوامل المختلفة التي قد تتعرض لها في حال الحفظ.
3ـ إن الجنين المجمد يحتاج إلى أخذ البويضة المنتجة له من امرأة، وذلك لا يتم إلا بكشف عورتها بحضرة من لا يحل له النظر إليها بغير ضرورة أو حاجة، وذلك محرم.
4ـ إن في تجميد الأجنة حبس للحياة عن مواصلة نموها حتى تصل إلى الغاية المقدرة لها، وهذا الحبس غير جائز، لعدم وجود مبرر شرعي له.*


و أني أرى قوة الأدلة للمذهب الثاني القاضي بتحريم حفظ هذه الخلايا بطريق التجميد. للمفاسد العديدة التي قد تحدث من جراء ذلك، فقد يتم التلقيح بعد موت الزوج، أو يتم والزوجة طالق، ونحو ذلك، وكل ذلك يُعد سفاحاً، لتعذر الحفظ دون وقوع تجاوزات، ولذا فسد الذرائع مطلوب .

هذا و الله أعلى و أعلم ، و بالله التوفيق .

الله اعلم الافضل يسال عالم في هاذا الشئ

حرام طبعا لوفاة الزوج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مسائل الحلال والحرام لايجوز الإجتهاد فيها للعامه يجب أخذ الرئي في هذا الموضوع من أحد العلماء مع التحيه والسلام عليكم.

لا يجوز حرام لانفساخ عقد الزواج
لان ينحل عقد الزواج للاسباب التالية :
1-الطلاق
2-الموت
3-ان يقول لها انتي علي كظهر امي
4-ان يرتد احد الزوجين (لا يجوز زواج المسلم من الكافر)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا الك ابو نوره على طرحك على موضوعك يعطيك الله الف عافية

مشكوووووووووووووووووووووووور

والله العم عند الله

((من قال لا اعلم فقد افتى))

تحذير::

اسرعكم الى الفتوى اسرعكم الى النار

خذوها من بابا المناقشه وليس من باب التحريم و التحليل

((الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس
))

دمتم بود و ورد

اخوكـــــــــــــــــــــ(الكــــــــــــــ(xal_ka seerx)ـــــــــــاسر)ـــــــــــــــــــم

http://up.graaam.com/p8ic/f64b281b81.gif


http://up.graaam.com/p8ic/b5fd438c79.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا :- الولد هى هبه من الله لمن ؟؟؟ لمن يشاء .... من هم ؟؟؟ للزوجين ؟؟؟؟
نعم اثنين وليس الزوجه وحدها ولا الزوج بمفرده .
ثانيا :- ما هى العلاقه بين الزوجه اى ( الارمله) وزوجها (المتوفى ) فى الحياه .
لايوجد اتصا ل بينهم حتى تنشاء عنها هذا الولد وهذا ما فيها لشك فى الزوجه
اهو من متوفاها ام من احد ثانى
ثالثا :- لماذا دعا الله الى العده للزوجه وهى ارمله ؟؟؟ وذلك لدعوة الاجهزه والحواس الى نسيان زوج توفى وخرج من الحياه لتستقبل حياه جديده تنعم بها سواء مع زوج اخر او بمفردها
رابعا :- نريد فتوه من اهل الفتوه بتحريم او تحليل هذه الفعله المستجده فى زماننا
وهذا والله اعلم






http://img201.imageshack.us/img201/6439/lin51xp6.gif
http://up.graaam.com/p8ic/5f21ab7d0c.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مسائل الحلال والحرام لايجوز الإجتهاد فيها للعامه

يجب أخذ الرئي في هذا الموضوع من أحد العلماء

( فاسألوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

مشكوووووووووووووووووووووووور اخوي محتار علي مرورك وتعليقك

هذا حرام لأن الزوج مات ولها الحقى في االزواج بعد اكمال العدة ويكون هاذا زنا لأن بعد وفات الزوج انتهى كل شيء للزوجه من زوجها وخاصة ان لها سنة وفي هذه المدة يحق لها الزواج مرة اخرى
ولكن يحدث حمل بعد وفاة الزوج ويهي حال اصلا منه ولكن نمو الحمل متوقف وفجأة يبدأ في النمو وبسمي بالخلف

السلام عليكم
بارك الله بكم اخوتي الكرام على ردودكم ..
ويسرني أن أقوم بوضع هذا الموضوع تحت النقاش في منتدى اسلامي وهو ( منتدى العقاب ) للأهميه .. ولأنني أرى الأخوه مختلفين في ردودهم ..
ولعلنا نستفيد ...

وأرجوا من الجميع أن يشاركوا في نقاش هذا الموضوع في منتدى العقاب

وجزاكم الله كل الخير

http://www.alokab.com/forums/index.php?showtopic=25836

الله اعلم ولاكن اذا الموضوع صحيح فيسئل فية اهل العلم من علماء ومفتين

لا تعليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــق

انا رأيي ان تسأل زوجها فأذا وافق حملت ويعتبر حلالا

انا اتفق انو سؤال أهل العلم افضل

لكن ما ندرسه نحن في كلية الطب يقول انوالزوج طالما هو عايش فعملية التلقيح الصناعي جائزة
وهذه العملية تصح للناس إلي صعب عليهم الحمل الطبيعي
زمان ما كان عندهم دا التطور يعني دي وسيلة تطور الله الهمه للانسان
بمجرد وفاة الزوج لا يجوز الحمل

لكن انا ما فهمت شي من سؤالك هل هما عملوا الجنين ام جمدوا المني من الرجل
أظن انو ممكن يفرق

ويفضل سؤال أهل العلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مشكور و الكل يبدأ بالبحث خول هذه القضية .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................رمضان مبارك سعيد و كل عام و الأمة الإسلامية بألف 1000 خير إن شاء الله ..................................... أخوكم المخلص عبد الحق من المغرب .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................

انصحك اخى الكريم بالرجوع الى اهل العلم لان هذا الموضوع يحتاج لفتوى عالم ليس مجرد اراء

حرام شرعا لان العده للزوجه بعد وفات زوجها000او ان يكون طلاقها اربعة اشهر

والله اعلم

مشكورين علي المرور

اخي هذا موضوع حساس جدا ولا يجوز الافتاء الا لصاحب الاجازة
في الافتاء ومن يفتي بغير علم فليتبوء مقعده من النار والله اعلم

مشكووووووووووووور علي مرورك أمير السحاب

مشكووووووووووورين علي مروركم

الله اعلم
اسالوا اهل الذكر

ولا تفتوا بغير علم

من قال لاا اعلم قفد افتى
لااااااااااااااااااا اعلم

يعطيك العافية

مشكورين علي مروركم